Tag: Kembali

Pro dan Kontra Ketika Kembali Ke Perguruan Tinggi Pada 40

No Comments

Selamat! Kembali ke sekolah sangat sulit secara keseluruhan. Padukan ini dengan kehidupan sehari-hari siswa yang memiliki anak dan pekerjaan dan Anda mengalami kerusakan penuh di tangan Anda. Pro lebih besar daripada yang kontra ketika Anda berusia 40 tahun, dan kembali ke sekolah. Saya ingin daftar pro pertama karena saya pikir mereka membuktikan motivasi untuk menjadi faktor motivasi ketika merenungkan kembali ke sekolah pada 40.

Kelebihan akan kembali ke sekolah pada usia 40

1. Menyelesaikan gelar Anda dapat membantu Anda secara profesional.

2. Meskipun, Anda adalah 40 dan akan dianggap ketinggalan zaman oleh teman sekelas Anda di masa depan, Anda membawa sesuatu ke arena akademis yang mereka tidak bisa. PENGALAMAN KERJA! Pengalaman Anda akan sangat membantu, terutama jika Anda ingin menjadi jurusan bisnis.

3. Pada usia 40 tahun, Anda terbukti bijaksana. Anda akan menemukan bahwa Anda mengandung kesabaran dan lebih banyak keinginan untuk belajar. Anda akan menemukan bahwa Anda akan lebih bersemangat dalam menyelesaikan pekerjaan rumah serta meminta bantuan dari instruktur jika diperlukan.

4. Jika Anda memiliki keluarga dan karier, Anda sudah memiliki keterampilan manajemen waktu, yang akan sangat membantu ketika menghadiri kuliah.

5. Anda akan menemukan inisiatif menyenangkan keluarga Anda sambil meningkatkan kehidupan keluarga Anda dapat menjadi faktor motivasi. Ketika orang lain menyerah, Anda akan tahu bahwa kegagalan bukanlah pilihan.

6. Anda tidak akan kesulitan mendapatkan kehidupan sosial melalui kampus. Anda sudah memiliki keluarga dan teman. Anda akan dapat berkonsentrasi penuh pada tugas akademik sebelum Anda.

7. Anda akan dapat berhubungan dengan instruktur Anda karena Anda kemungkinan besar akan berusia sama atau lebih tua.

8. Keyakinan Anda akan naik ke puncak gunung dan mengapa tidak? Setelah lulus dengan gelar sarjana Anda, Anda akan memiliki kesenangan mengetahui Anda memperoleh prestasi luar biasa ini sambil membesarkan anak-anak dan mempertahankan kehidupan pribadi Anda.

9. Anda akan menunjukkan kepada semua orang di sekitar Anda bahwa Anda adalah orang yang "giat".

10. Anda akan menjadi model yang fantastis untuk anak-anak dan keluarga Anda.

Kontra akan kembali ke sekolah pada usia 40:

1. Anda akan merasa terasing pada awalnya karena mari kita hadapi fakta di sini; Anda lebih tua dari kebanyakan orang di kelas Anda, terutama jika Anda menghadiri kelas hari di kampus Anda.

2. Anda harus menyulap kelas kuliah bersama dengan kehidupan Anda yang sudah sibuk.

3. Bos Anda di pekerjaan Anda saat ini mungkin tidak mendukung jadwal kuliah Anda. Jika ini terjadi, Anda mungkin menemukan diri Anda beralih pekerjaan yang akan terbukti mendukung atau meninggalkan tenaga kerja sama sekali, setidaknya sampai Anda selesai sekolah. Ini sangat mungkin menciptakan kesulitan keuangan bagi keluarga Anda.

4. Anda akan menemukan tingkat energi Anda tidak seperti dulu ketika Anda lebih muda. Siswa yang lebih muda tidak memiliki anak untuk dirawat, sebuah rumah untuk dibersihkan, pekerjaan yang harus dikerjakan, dan mereka tidak memiliki tugas harian yang Anda miliki. Saya akan merekomendasikan minuman energi sambil meningkatkan latihan harian Anda; Tentu saja, Anda harus menemukan waktu untuk berolahraga di gym atau berjalan-jalan di siang hari.

5. Jika Anda memiliki anak dan orang tua tunggal, Anda harus menyediakan akomodasi untuk anak-anak Anda selama di sekolah.

6. Anda mungkin harus menyelesaikan magang untuk program gelar Anda sebelum Anda lulus kuliah. Ini bisa menjadi mimpi buruk, terutama jika Anda sudah bekerja. Bayangkan harus mengerjakan pekerjaan rutin Anda untuk membantu mendukung keluarga Anda ditambah magang non-bayar. Lebih banyak waktu untuk tidak ada jika Anda sudah bekerja, perguruan tinggi mungkin mengesampingkan magang karena mari kita hadapi; Anda sudah memiliki pengalaman kerja pada usia 40 tahun. Pastikan Anda bertanya kepada konselor akademik Anda tentang hal ini.

7. Jika Anda adalah orang tua, Anda akan kehilangan hal-hal bersama anak-anak Anda. Sebagian besar siswa pada usia 40 tahun dipaksa pergi ke sekolah pada malam hari. Ini akan menghilangkan waktu-waktu penting dengan anak-anak Anda di malam hari dan waktu tidur.

Seperti yang Anda lihat, para pro jauh lebih besar daripada kontra dari kembali ke sekolah ketika Anda berusia 40 tahun. Saran terbaik yang bisa saya berikan kepada siapa pun yang mencoba prestasi monumental ini adalah jangan pernah menyerah. Menjadi sangat diinginkan untuk menyerah ketika Anda lelah dari hari kerja yang panjang, berurusan dengan anak-anak Anda, dan mengetahui Anda harus duduk di kelas selama 3 jam di malam hari.

Anda harus fokus pada masa depan. Berapa tahun atau lebih dari hidup Anda dalam pengorbanan ketika Anda akan mendapat banyak manfaat dari pengorbanan Anda dengan masa depan keuangan yang lebih baik? Bertahanlah dan terus raih tujuan Anda. Anda akan menemukan bahwa pada usia 40 tahun, Anda akan menghargai pengorbanan dan kesempatan yang diberikan kepada Anda lebih dari teman sekelas Anda yang lebih muda. Anda akhirnya akan dapat melihat kembali cobaan ini sebagai tonggak besar dalam tidak hanya kehidupan Anda sendiri tetapi juga keluarga Anda. Keluarga Anda bergantung pada Anda dan Anda tidak dapat mengecewakan mereka. Terus maju dan semoga berhasil!

Bisakah Kehidupan Kuliah Terkait Kembali ke Allegori Gua Plato?

No Comments

The "Allegory of the Cave" oleh Plato merepresentasikan sebuah metafora yang panjang yang kontras dengan cara di mana kita melihat dan percaya pada apa yang realitas. Tesis di balik alegorinya adalah prinsip-prinsip dasar yang kita semua anggap sebagai "refleksi" yang tidak sempurna dari bentuk-bentuk akhir, yang kemudian mewakili kebenaran dan kenyataan. Ketika berpikir tentang bagaimana hal ini dapat terhubung kembali ke perguruan tinggi dan cara hidup kita dijalankan setiap hari sepertinya cocok sekali dengan ceritanya. Apakah kita sebagai siswa tahanan dan orang lain di sekitar kita dalang? Apakah bayangan di dinding apa yang kita cari di masa lalu, sekarang dan masa depan atau refleksi dari kehidupan kita secara keseluruhan? Banyak pertanyaan yang bisa ditanyakan tentang bagaimana kita menjadi tahanan tetapi bagi saya tampaknya sangat sederhana seperti bagaimana. Apakah kita salah menafsirkan api dan tidak benar-benar mengenali apa yang harus seperti perguruan tinggi dan sebagai "robot" dibandingkan dengan Plato dan tahanan di dalam gua. Apa dan bagaimana kita menggerogoti apa yang nyata bagi realitas, berbeda dengan apa yang palsu tetapi ditampilkan sebagai realitas sejati itu.

Secara pribadi, saya merasa bahwa kami dapat dihubungkan kembali dengan para tahanan gua karena sebagai mahasiswa kami adalah semacam tahanan terhadap kemunafikan. Pertanyaannya muncul sebagai tahanan bayangan apa yang kita lihat di "dinding" setiap hari? Saya pikir kebenaran seperti apa bayangan-bayangan ini mungkin disembunyikan oleh orang-orang yang melemparkan bayang-bayang kepada kita sejak lahir sampai sekarang di perguruan tinggi. Bayangan yang dirasakan di dinding adalah nilai-nilai, keyakinan, dan norma-norma tentang bagaimana kita harus menjalankan kehidupan kita dan kegiatan dan pendidikan kita harus berpartisipasi dalam menjalankan itu "kehidupan normal" dari kita. Sejak kami masih muda kami diajarkan bahwa untuk menjadi sukses dalam hidup, kami harus menjadi orang yang berpengetahuan luas yang bersekolah untuk mendapatkan pendidikan yang dicari. Sepanjang sekolah grammar kami diajarkan bahwa Anda perlu bekerja keras dan berhasil sehingga Anda dapat melanjutkan ke perguruan tinggi dan lebih jauh lagi bahwa belajar atau Anda dan kehidupan yang Anda jalani tidak akan melampaui apa pun. Setelah Anda masuk perguruan tinggi, dan bentuk yang ideal, pelajaran yang sama diajarkan kepada Anda hanya dalam konteks yang berbeda. Anda bisa kuliah dan bayangan baru yang digambarkan kepada Anda di dinding adalah bahwa jika Anda tidak berhasil dengan nilai dan partisipasi dalam kelas, maka Anda mungkin tidak menerima "pekerjaan impian" yang selalu Anda inginkan.

Bayangan dapat berubah dari satu bentuk pendidikan ke yang lain tetapi kita masih terjebak di gua yang sama, dengan batasan yang sama dan keyakinan yang sama. Ini bisa dianggap sebagai rantai yang membuat kita tetap di gua dan tidak mengizinkan kita untuk benar-benar mengalami apa yang ada di luar sana. Rantai keterbatasan yang dibawa perguruan tinggi itu benar-benar membatasi apa yang bisa kita lakukan sebagai mahasiswa dan tidak memungkinkan kita memperluas wawasan kita. Belenggu keyakinan yang berhubungan dengan jurusan kita, fokus studi kita benar-benar meminimalkan peluang kita untuk mengalami kelas dan peluang yang berbeda. Setelah kami memilih jurusan kami seperti sekolah menengah, kelas kami ditetapkan untuk kami dengan cara batu loncatan dan kami pada dasarnya diberitahu jalan untuk mengikuti untuk mendapatkan gelar ini. Memang kami diberitahu untuk mengambil kelas lain yang tidak terkait dengan jurusan kami, tetapi bahkan kelas-kelas itu terbatas pada apa yang bisa kami ambil. Kendala-kendala ini tidak memungkinkan siswa saat ini untuk memperluas pengetahuan mereka dalam mata pelajaran tertentu yang mungkin ingin mereka kejar tetapi tidak diizinkan.

Cara lain bahwa kita dirantai ke kehidupan kampus yang dirasakan oleh semua orang di sekitar kita adalah karena apa yang masyarakat pikirkan dan rasakan bagaimana seharusnya. Masyarakat telah memberi tahu kami sejak awal bahwa Anda membutuhkan pendidikan untuk sukses, bahwa Anda perlu mengambil kelas-kelas tertentu untuk mengikuti impian Anda. Para eksekutif dan bos dunia, perusahaan dan perusahaan pada dasarnya menetapkan standar di mana mereka akan menerima atau menolak seseorang dari posisi yang tersedia bersama mereka. Kami dirangkai dengan keyakinan tentang apa yang benar untuk angkatan kerja dan bukan apa yang benar bagi kami secara individu. Dunia saat ini tidak ada individu sejati yang hanya bekerja kuda perusahaan yang ingin sukses dan akan melakukan apa saja untuk mencapai kesuksesan itu. Orang dapat mengatakan bahwa mereka memiliki individualitas tetapi tidak ada yang benar-benar memenuhi pikiran itu karena kita semua melipat tekanan sekolah atau pekerjaan untuk menyenangkan para administrator, orang tua, profesor, atau atasan kita.

Benda-benda yang dibawa di seluruh bayangan ini adalah gambaran keberhasilan, gambaran tentang apa yang benar dan salah, dan representasi tentang bagaimana kehidupan Anda harus ditata. Anda mulai sebagai anak pergi ke sekolah tata bahasa, kemudian diajarkan untuk memajukan pendidikan Anda melalui perguruan tinggi, dan kemudian mendapatkan pekerjaan terhormat dengan gaji yang baik, menikah, pensiun dan kemudian menjalani kehidupan yang selalu Anda inginkan. Orang-orang yang membawa benda-benda ini adalah pendukung utama sepanjang hidup kita – seperti orang tua kita yang memulai kita dengan keyakinan ini, kemudian para guru dan profesor melalui sekolah sampai langkah terakhir dari atasan kita di dunia kerja. Saya merasa bahwa semua orang ini dapat bergabung menjadi satu kelompok sebagai "administrator" kehidupan kita. Mereka pada dasarnya adalah orang-orang yang telah menciptakan keyakinan "batu loncatan" yang kita ikuti setiap hari untuk mencapai kesuksesan itu. Hal yang utama adalah ketika kita masuk perguruan tinggi, beberapa dari ide-ide itu menjadi tertutup oleh apa yang sebenarnya harus terjadi. Selama sekolah grammar, keyakinan ditanamkan kepada kami untuk mempercayai apa yang mereka katakan kepada kami itu benar, tetapi kuliah adalah tempat mereka melakukan upaya ekstra untuk menjaga kami meneruskan keyakinan itu. Kami masuk ke perguruan tinggi dan meminta orangtua kami memberi tahu kami bahwa ini adalah hal yang benar untuk dilakukan sehingga kami dapat memperbaiki diri sebagai orang di masa depan. Kami diberitahu untuk fokus sekolah di sekolah, mendapatkan nilai yang bagus dan jangan biarkan apa pun mengalihkan perhatian Anda dari mencapai kesuksesan itu. Api di gua perguruan tinggi kami pasti dapat diwakili oleh ancaman dan janji yang kami berikan saat kami kuliah dan berpartisipasi melalui kelas. Ini adalah api yang mendorong kita untuk berhasil di sekolah sehingga kita bisa meraihnya setelah kuliah di dunia bisnis. Tanpa api ini dan apa yang berhubungan dengan api, bayang-bayang kesuksesan dan norma tidak akan bisa digambarkan di dinding gua kita. Tetapi apa yang tidak disadari oleh "administrator" kehidupan kita adalah bahwa begitu kita sampai ke perguruan tinggi; api itu, bayang-bayang dan kendali atas kita dan pikiran kita menjadi suram dan tidak memiliki efek yang sama seperti dulu. Kami tiba di sini dan perlahan mulai menyadari kebenaran nyata untuk hidup dan apa yang benar-benar harus terjadi setiap hari.

Realitas di luar tembok norma ini, di luar bayang-bayang kehidupan normal berubah begitu kita melihat cahaya. Ketika saya pertama kali masuk ke perguruan tinggi tahun pertama saya mengikuti api dan bayangan dan percaya bahwa satu-satunya perguruan tinggi yang ditawarkan adalah pendidikan lanjutan. Saya dicuci otak oleh orang tua, guru, dan tetua lain bahwa perguruan tinggi bukanlah tempat untuk bercinta tetapi tempat untuk mendapatkan pengetahuan yang Anda butuhkan untuk sukses di masa depan. Saya akhirnya memalingkan wajah dari bayang-bayang dalang tahun kedua saya dan menyadari bahwa saya tidak mengalami realitas sejati di perguruan tinggi. Saya hanya mengikuti satu aspek kehidupan kampus dan bukan di tempat lain yang berbeda. Saya menyadari bahwa jika semua yang saya pedulikan adalah mendapatkan nilai yang bagus dan mengitari seluruh hidup saya dengan keyakinan itu, saya tidak akan mengalami kehidupan yang sebenarnya dan semua waktu menyenangkan yang dapat dimasukkan ke dalamnya. Ya, Anda datang ke perguruan tinggi untuk mendapatkan pendidikan tetapi ini seharusnya menjadi 4 tahun terbaik dalam hidup Anda di mana Anda membuat teman-teman seumur hidup, dan memiliki kenangan seumur hidup yang panjang. Bagaimana itu bisa diselesaikan jika semua yang Anda lakukan dan pedulikan adalah sekolah. Tidak ada orang yang harus dipaksa untuk hanya peduli tentang satu hal yang harus berhasil tetapi harus dipaksa untuk menjalani kehidupan selama 4 tahun. Kebenaran dan realitas nyata yang harus ditunjukkan oleh para dalang sebagai bayangan adalah kehidupan kampus yang sebenarnya. Ya itu memiliki pendidikan termasuk di dalamnya tetapi di mana para pihak, di mana adalah kegiatan ekstrakurikuler dan teman-teman.

Seperti yang kita semua tahu partai adalah bagian utama dari kehidupan kampus dan untuk diberitahu bahwa tidak benar untuk melakukan atau berpartisipasi dalam salah adalah bukan bagian kita. Aku menjalani seluruh hidupku dan tahun baru tanpa berpesta minum atau apapun yang berhubungan dengannya. Saya kembali ke sekolah tahun kedua dan menyadari bahwa saya telah melewatkan salah satu bagian utama sekolah. Memang saya mendapat nilai bagus yang diharapkan untuk saya dapatkan tetapi saya tidak suka mendapatkan mereka sama sekali, merasa seperti tahanan di gua di mana saya memiliki penutup mata saya dan tidak melihat dunia nyata. Sophomore saya memutuskan untuk keluar dari gua itu dan mengalami kenyataan, pergi ke pesta dan bersenang-senang di akhir pekan sambil mempertahankan nilai saya. Di mana kita pergi ke sekolah tidak banyak yang bisa dilakukan di sini selain sekolah dan minum. Hari kerja digunakan untuk pekerjaan sekolah dan mencapai keberhasilan itu, tetapi akhir pekan yang saya pelajari seharusnya digunakan sebagai kegiatan yang menyusahkan untuk mempersiapkan diri Anda untuk minggu depan. Saya memutuskan untuk menjalani kehidupan kampus saya secara berbeda karena saya melihat bahwa Anda dapat bersenang-senang ketika sedang serius dan menyelesaikan apa yang perlu Anda selesaikan. Setelah tahun kedua akan memasuki tahun pertama, saya jauh lebih bahagia dengan apa yang saya lakukan di tahun sebelumnya dibandingkan tahun pertama. Saya tidak memiliki bayangan atau dalang yang memberi tahu saya apa yang harus dilakukan, menunjukkan kepada saya kehidupan ideal atau bentuk ideal perguruan tinggi. Bentuk ideal perguruan tinggi yang orang tua, profesor, juga dikenal sebagai "administrator" mencoba untuk menunjukkan kepada kita bahkan tidak dekat dengan apa yang sebenarnya. Perguruan tinggi lebih dari pendidikan; ini adalah pengalaman yang mengelilinginya karena tanpa pengalaman-pengalaman ini, bagaimana Anda seharusnya menjadi orang yang berpengetahuan luas seperti yang diinginkan semua orang. Tanpa pengalaman itu, Anda sebenarnya adalah robot pendidikan yang hanya berusaha memenuhi standar dan keinginan orang-orang di sekitar Anda. Ini mungkin membuat Anda jauh di wilayah kerja tetapi tidak akan membawa Anda sejauh individu dalam hidup.

Tidak ada manusia yang sempurna dalam apa pun yang mereka lakukan dan apa yang saya pelajari adalah tahun kuliah adalah waktu untuk memiliki kesalahan Anda dan memperbaikinya sehingga begitu Anda menjadi orang dewasa yang bekerja itu semoga Anda akan belajar dan melihat kenyataan hidup yang sebenarnya. Seperti dalam cerita persis seperti bentuk ideal perguruan tinggi, The Allegory tidak hanya mewakili kesalahpahaman kita sendiri tentang realitas, tetapi juga visi Plato tentang apa yang seharusnya menjadi pemimpin yang solid. Plato dan para administrator dalam kehidupan kita memiliki keyakinan yang sama dan mencoba untuk menanamkan nilai-nilai, keyakinan, dan norma-norma ini tentang bagaimana kita harus menjalankan hidup kita untuk menjadi apa yang tidak dapat mereka lakukan ketika mereka seusia kita. Mereka ingin melihat kami berhasil melalui mata mereka dan menunjukkan bahwa kami dibesarkan dengan cara yang benar, yang kami dibangkitkan untuk menjadi sukses dan perguruan tinggi hanya memiliki satu efek pada kami yang merupakan pembelajaran dan pendidikan lanjutan. Mereka tidak ingin kita meninggalkan gua, meninggalkan bayangan dan menunjukkan bahwa kita mengalami lebih dari sekadar pendidikan. Apa yang tidak mereka sadari adalah bahwa dengan kita meninggalkan gua dan kegelapan, kita menjadi lebih baik dan lebih baik sekarang daripada apa yang akan terjadi jika kita tetap tinggal. The "Allegory of the Cave," dan bentuk ideal perguruan tinggi mewakili model yang kompleks untuk mana kita melakukan perjalanan melalui kehidupan dan pemahaman kita. Empat tahap pemikiran yang dikombinasikan dengan kemajuan perkembangan manusia melambangkan jalan kita sendiri untuk menyelesaikan kesadaran di mana yang paling berbudi luhur dan terhormat akan mencapai, dan ketika melakukan hal itu akan menuntun kehidupan kita menuju kebahagiaan dan kemakmuran.

Begitu para siswa menyadari bahwa apa yang para administrator mereka, bayangan dan dalang telah mengajari mereka seluruh hidup mereka bukanlah kebenaran penuh, realitas penuh mereka akan segera menyadari perubahan diperlukan. Mereka akan menjalani proses realisasi yang saya lalui setelah menyelesaikan tahun pertama saya dan kembali di tahun kedua. Para administrator saya merasa perlu untuk berhenti mengaburkan pikiran para siswa dan memungkinkan mereka untuk mengalami kehidupan secara keseluruhan karena jika kita terperangkap seluruh hidup kita bagaimana kita seharusnya menunjukkan sisi unik dan individual yang berbeda dari diri kita sendiri daripada robot yang mereka inginkan kita menjadi.

E-Mini Trading: Meninjau kembali Indikator Gerakan Terarah dan ADX

No Comments

The Directional Movement Indicator (DMI) hanyalah salah satu dari beberapa indikator yang terungkap dalam buku landmark J. Welles Wilder 1978, "Konsep Baru dalam Sistem Perdagangan Teknis." Pengaruh buku ini tidak dapat diremehkan, karena banyak indikator yang diperkenalkan dalam buku ini, seperti Relative Strength Index dan Parabolic SAR adalah dasar untuk sejumlah sistem perdagangan saat ini. Buku ini harus dibaca oleh siapa saja yang serius tentang perdagangan dan perdagangan e-mini pada umumnya.

Berbagai variasi adaptasi DMI / ADX oleh para pedagang kontemporer adalah bukti kekuatan indikator ini. Sulit untuk membaca teks perdagangan tanpa mempengaruhi pengaruh J. Welles Wilder. Sementara saya tertarik pada entri order (pembacaan rekaman) dan tindakan harga untuk melihat potensi perdagangan, DMI / ADX tidak ada duanya sebagai mekanisme penyaringan untuk menyingkirkan pengaturan perdagangan probabilitas yang lebih rendah. Menurut pendapat saya, DMI / ADX terlalu sensitif untuk berfungsi sebagai indikator perdagangan e-mini utama, tidak ada duanya dalam mengonfirmasi / mengecualikan perdagangan potensial. Singkatnya, ketika digunakan sebagai indikator penyaringan, ini sangat berharga.

Tentu saja, ADX adalah komponen yang paling populer dan terkenal dari indikator ini; terutama untuk kegunaannya dalam menemukan tren dan mengukur kekuatan tren. Tidaklah aneh melihat ADX digunakan sebagai indikator yang berdiri sendiri; tetapi J. Welles Wilder tidak mendesain indikator ini sebagai yang berdiri sendiri, ia memasukkan seperangkat garis yang disebut DMI + dan DMI -.

Sebagian besar pedagang e-mini menganggap rata-rata bergerak efektif untuk memulai perdagangan di pasar yang sedang tren, dan memanfaatkan oscillator di pasar perdagangan. (Kisaran pasar terikat atau saluran lanjutan) ADX, kemudian, berguna dalam mengidentifikasi tren dan memberikan pedagang e-mini dan indikasi kekuatan tren. DMI + dan DMI – pada dasarnya bergerak rata-rata meskipun rata-rata bergerak yang canggih. Singkatnya, Anda dapat melihat bahwa kombinasi dari semua komponen Indikator Gerakan Arah dapat memberikan paket total. Komponen ADX dari fungsi indikator sebagai osilator dan DMI + dan DMI – adalah rata-rata bergerak, atau komponen yang menunjukkan titik masuk perdagangan dan titik keluar.

Tetapi ada masalah di sini, karena rata-rata bergerak cenderung tertinggal di pasar dengan margin yang signifikan. Memperdagangkan indikator tertinggal, tentu saja, akan mengirimkan entri yang terlambat, dan karenanya salah waktu. Jika ada kelemahan dalam paket, itu terletak pada sifat lamban dari rata-rata bergerak, DMI + dan DMI -. Bagi saya, indikator yang tertinggal adalah deal breaker. Saya menganggap entri di antara segi paling penting dari perdagangan e-mini. Ketika Anda menemukan diri Anda terus-menerus memasuki perdagangan terlambat, Anda kehilangan bagian signifikan dari pergerakan atau masuk ke dalam perdagangan tepat pada waktunya untuk aksi harga untuk memulai retracement.

Itu dikatakan, mudah dimengerti mengapa saya bergantung pada entri pesanan dan tindakan harga untuk mengidentifikasi perdagangan dan DMI + dan DMI – rata-rata bergerak yang sangat baik adalah untuk mengkonfirmasi entri perdagangan. Sangat menyenangkan telah memasuki perdagangan dan mendapatkan konfirmasi dari keputusan perdagangan Anda dengan mengamati kedua garis silang ini. Ini adalah pembangun kepercayaan diri, dan bagian integral dari perdagangan yang sukses. Ketika saya memasuki perdagangan dan tidak mendapatkan konfirmasi cross atas saya ingin keluar dari perdagangan karena tidak ada konfirmasi.

Singkatnya, kami telah memulai diskusi tentang Indikator Gerakan Terarah. Saya telah mengidentifikasi komponen indikator ini dan mencoba untuk menunjukkan kekuatan dan kelemahan yang melekat pada DMI. Banyak trader yang mengabaikan indikator lag secara langsung, tetapi indikator ini memiliki tempat penting pada grafik perdagangan Anda jika digunakan dengan benar. Dalam artikel selanjutnya, kita akan membahas penggunaan praktis dari indikator-indikator ini dan beberapa tingkat numerik indikator.

 Membangun Kembali Masyarakat dan Gerakan Protes Pajak

No Comments

Saya bersimpati dan bersyukur bahwa banyak pengunjuk rasa pajak cukup peduli dengan sistem perpajakan yang tidak adil untuk mendidik mereka di luar mayoritas besar warga negara mereka. Tak pernah ada, saya tidak setuju dengan banyak argumen dan strategi protes pajak. Karena artikel ini berlanjut, saya akan mengajukan pertanyaan sepanjang jalan yang wajib dijawab oleh pemohon pajak secara moral. Pertanyaan-pertanyaan ini dimaksudkan untuk memancing pemikiran dan menantang asumsi yang belum dipikirkan secara matang. Diselingi melalui artikel yang akan saya sentuh pada isu-isu yang berkaitan dengan tingginya tingkat perpajakan dan hilangnya kebebasan yang diakibatkannya, bersama dengan pemikiran tentang strategi untuk mendapatkan kembali kebebasan di masyarakat kita. Komentar saya dalam artikel ini harus membuatnya sangat jelas bahwa saya tidak menyukai tingkat perpajakan saat ini atau sistem itu sendiri. Sistem perpajakan saat ini perlu ditiadakan sepenuhnya dan dihilangkan. Mencapai ini tergantung pada strategi alkitabiah. Keberangkatan atau penolakan pengajaran Alkitab akan memastikan hilangnya kebebasan dan kekalahan lebih lanjut.

Kita akan melihat beberapa teks alkitabiah yang penting dan mensurvei beberapa penelitian sejarah dan bahan-bahan komentar yang relevan dengan topik perpajakan dan tugas warga negara kepada pemerintah. Saya terutama berharap untuk menantang para pemrotes pajak dari keyakinan Kristen. Lebih penting lagi, saya berharap untuk memberikan suatu tindakan umum yang berdasarkan Alkitab dan setia kepada tradisi reformasi. Semoga, banyak komentar saya di sepanjang jalan akan berfungsi untuk mencapai hal ini. Filosofi saya terhadap pemerintah dan masyarakat, yang telah berubah bentuk, adalah salah satu dari reklamasi dan pembangunan kembali di bawah ketuhanan Kristus. Ini membutuhkan pandangan sejarah optimis yang alkitabiah. Berlawanan dengan ini adalah keputusasaan, apati, atau kebijakan pemusnahan Luddite terhadap pemerintah.

Bagi saya, ketika diberi opsi, kita harus memilih pertempuran dengan hati-hati, yaitu menghitung biaya. Lihat Lukas 14: 28-32. Kristus telah memerintahkan kita untuk menjadi bijak. Lihat Matt. 10:16. Apakah kita memiliki sarana yang cukup untuk memenangkan pertempuran? Jika kita kalah dalam pertempuran, apa konsekuensinya? Apa akibatnya kita mengabaikan pertempuran tertentu? Apa prioritas kita? Memang benar bahwa pajak dan peraturan sekarang tinggi sekali. Ini menempatkan beban yang luar biasa pada keluarga Kristen. Sebagai akibatnya, para istri telah memasuki tempat kerja untuk memenuhi kebutuhan. Orang-orang Kristen dipaksa untuk menempatkan anak-anak mereka di tangan orang-orang yang tidak beriman untuk pendidikan di sekolah-sekolah negeri. Pajak yang lebih rendah tentu akan menghasilkan kebebasan untuk memilih alternatif lain untuk mendidik anak-anak kita. Program pemerintah saat ini untuk membesarkan anak-anak desa telah merupakan bencana yang tak pernah berhenti dari perspektif Kristen.

Sosialis dan pendukung lain dari negara-kesejahteraan pajak seperti populasi yang tidak terdidik, atau orang-orang yang telah diberi pendidikan di bawah standar di sekolah-sekolah negeri. Orang-orang yang tidak berpendidikan mudah dikendalikan karena mereka menjadi sasaran argumen-argumen spekulatif dan agenda sosialisme yang ganas. Sosialisme mencerminkan sifat manusia yang jatuh dengan menarik orang untuk menggunakan kekuatan kelompok untuk mencuri kekayaan dan kekayaan orang lain. Ketika mempertimbangkan ayat-ayat Alkitab seperti Keluaran 20:15 yang melarang mencuri, sosialisme dapat digambarkan sebagai kejahatan terorganisir, atau kejahatan kolektif. Pencurian dan keserakahan terikat di hati orang-orang yang jatuh. Banyak warga miskin hanya senang menggunakan kekuatan pemerintah untuk mencuri dari tetangga mereka. Warisan dan pajak properti adalah dua contoh bagaimana ini terjadi. Pencurian pemerintah selalu dilakukan atas nama hal-hal baik, seperti "anak-anak."

Haruskah orang Kristen dilibatkan dalam gerakan protes pajak? Definisi seorang pemrotes pajak yang digunakan dalam artikel ini adalah orang yang telah berhenti mengajukan dan menolak untuk membayar pajak. Apakah gerakan protes pajak adalah solusi? Mengkritik sistem pajak pemerintah dan menolak membayar pajak adalah dua hal yang sangat berbeda. Jika menolak membayar pajak bertentangan dengan Kitab Suci, akankah Tuhan menghormati mereka yang terlibat dalam gerakan protes pajak? Pertempuran apa yang akan membantu lebih jauh penyebab Kristus dan Injil? Rekonstruksi masyarakat tidak akan terjadi tanpa reformasi individu dan gereja terlebih dahulu. Ini tidak berarti bahwa kita harus duduk dan menunggu. Rekonstruksi individu, gereja dan masyarakat dapat terjadi secara bersamaan.

Kami menghargai dan menghargai Konstitusi negara kami. Meskipun tidak sempurna, dalam kata-kata RJ Rushdoony, "manual prosedural yang baik." 1 Konstitusi adalah hasil dari suatu masa ketika pandangan dunia Yahudi-Kristen dominan. Dalam banyak hal, Konstitusi mencerminkan pengajaran Kitab Suci. Kita harus menghargainya dengan cara yang sama seperti Paulus menggunakan kewarganegaraan Romawi-nya. Pada akhirnya, kita harus mengakui bahwa Konstitusi adalah kata manusia. Orang Kristen menerima wahyu Allah dalam Alkitab sebagai kebenaran mutlak. Kita ada di sana sebelum harus melanjutkan secara alkitabiah. Bagaimana rekonstruksi masyarakat terjadi? Apakah pajak memberontak jawaban? Komentar Rushdoony tentang ini:

Rekonstruksi masyarakat bukan karena pemberontakan pajak
atau segala jenis revolusi tetapi dengan regenerasi.2

Tuhan mengarahkan orang-orangnya untuk berdoa dan bertobat. Lihat II Tawarikh 7:14. Tindakan ini pada bagian kita merupakan hal pertama yang penting. Yesus memerintahkan para hamba-Nya untuk "Menempati sampai Aku datang" (Lukas 19:13). Menempati bisa berarti terlibat, yang membawa konotasi menaklukkan, atau mengambil alih. Akibatnya, bagian ini relevan dengan keterlibatan aktif orang Kristen dalam masyarakat. Kristus di tempat lain memerintahkan kita untuk menjadi garam dan terang di dalam masyarakat (Matius 5: 13-16). Garam memiliki kualitas yang konservatif, dan kegelapan menghilang ketika ada cahaya. Bagian ini dari Injil relevan dengan apa yang disebut mandat budaya. Reformasi sosial adalah hasil dari kesetiaan Kristen terhadap mandat ini, yang membutuhkan keterlibatan tegas dalam masyarakat.

Banyak buku seperti Good-Bye 15 April oleh Boston Tea Party3 telah ditulis mencoba untuk meyakinkan orang-orang bahwa mereka tidak berkewajiban untuk membayar pajak penghasilan federal. Boston Tea Party adalah Merek Dagang Hukum Umum dari Javelin Press. Buku ini khususnya berkaitan dengan pertanyaan tentang yurisdiksi hukum dan perpajakan, atau "sifat argumen pemerintah." Penganut garis pemikiran ini percaya bahwa pemerintah federal tidak memiliki yurisdiksi untuk memungut pajak atas warga negara masing-masing negara. Para pendukung perspektif ini percaya bahwa klaim dari revenuers pajak federal tidak lebih dari klaim de facto yang dibuat oleh mereka yang telah melampaui kewenangan konstitusionalnya yang sah. Pengikut pandangan ini kadang-kadang menyebut diri mereka sebagai "Warga Negara Yang Berdaulat." Perlu dicatat bahwa kata "Negara Warga Negara Berdaulat" tidak muncul dalam Konstitusi.

Irwin Schiff, "ayah besar" pemrotes pajak saat ini, telah menulis buku-buku yang diduga menunjukkan celah dalam kode pajak. Pengikut pendekatan ini hanya berhenti mengisi dan membayar pajak penghasilan karena mungkin kode IRS mengatakan bahwa itu bersifat sukarela. Buku terakhir Schiff adalah The Federal Mafia-Bagaimana Secara Ilegal Menyeluruh Dan Secara Tidak Sah Mengumpulkan Pajak Penghasilan.4 Peristiwa lain yang diajukan oleh pemrotes pajak berurusan dengan argumen moral yang digunakan untuk membenarkan tidak membayar pajak. Beberapa argumen protes pajak dapat diklasifikasikan dengan benar sebagai "tolol". Para pemrotes di dalam kelompok ini, ketika bermasalah dengan pengadilan pajak, memohon ketidaktahuan akan hukum. Ada pemilahan yang wajar di antara pemrotes pajak tentang strategi yang tepat untuk melarikan diri dari pajak penghasilan federal. Banyak buku dan argumen protes pajak meninggalkan teoritis dan benar-benar menunjukkan bahwa pembaca mereka berhenti dari sistem pajak. Tindakan ini ceroboh, karena pengadilan dan yurisprudensi memiliki dasar yang konsisten, kecuali untuk kasus-kasus pelecehan pemerintah yang jelas, yang diperintah terhadap pengunjuk rasa pajak. Dalam banyak kasus, para pemrotes pajak masuk penjara.

Dapat dikatakan bahwa pengadilan saat ini jarang menafsirkan "maksud awal" Konstitusi. Secara historis, dapat dikatakan bahwa pemerintah de jure akan mengakui hak penggunaan hukum dan aturan sesuai dengan maksud asli dari para pembuat undang-undang dasar. Seorang konstruksionis yang tegas mungkin berpendapat bahwa secara konstitusional, kita memiliki de facto atau pemerintahan tanpa otoritas konstitusional yang sah. Secara historis dan konstitusional Konstitusi kita adalah dokumen tetap. Pengadilan dituntut dengan menafsirkan Konstitusi. Pengadilan hari ini menafsirkan hukum konstitusional dengan pola pikir atau pandangan dunia yang berbeda dari pada waktu sebelumnya dalam sejarah kita. Ini seharusnya tidak mengejutkan kita. Semua bukti ditafsirkan dalam kerangka pandangan dunia. Pengadilan telah memutuskan sistem kita saat ini adalah de jure. Kongres telah memberikan stempel persetujuan pada sistem kami saat ini. Hakikat republik konstitusional kita telah berubah. Mayoritas orang percaya bahwa pemerintah kita adalah demokrasi.

Ada sejumlah amandemen yang ditambahkan pada Konstitusi yang secara tidak sengaja mengubah maksud asli para pendiri. Mahkamah Agung, misalnya, pada dasarnya telah membatalkan Amandemen Kesepuluh dengan interpretasinya tentang klausul-klausul Perdagangan dan Kesejahteraan Umum dalam Konstitusi. Kita harus tidak setuju dengan tindakan pengadilan terbaru dan mengambil langkah hukum untuk memperbaiki situasi. Selain itu, efek umum dari Perubahan Keempat Belas, Keenambelas dan Tujuh Belas adalah untuk memberdayakan pemerintah federal dengan mengorbankan negara & # 39; hak.

Apakah Amandemen Keempat Belas, Keenambelas, dan Tujuh Belas melanggar maksud para pendiri? Jika demikian, maka ada konflik nyata antara maksud awal para pendiri dan amandemen ini. Ini adalah pendapat penulis bahwa ini adalah apa yang telah terjadi, dan bahwa amandemen ini harus dicabut. Kemana kita pergi dari sini? Bagaimana cara kita mendapatkan kembali kebebasan? Membatalkan Amandemen Keempat Belas akan menghapus pemerintah federal dari campur tangan dalam bisnis negara. Membatalkan Amandemen Keenambelas akan mendebit dana pemerintah federal. De-pendanaan dan de-sentralisasi pemerintah federal selalu merupakan strategi yang baik.

Mengulangi Amandemen Ketujuh Belas akan mengembalikan tugas untuk menunjuk Senator AS ke legislator negara bagian, dan keluar dari tangan "massa". "Massa" telah menemukan banyak cara untuk memilih sendiri selebaran dari pemerintah federal. Ini dicapai melalui wakil dan senator yang sering dipilih yang menjanjikan perluasan hak yang baru dan terus-menerus untuk memenangkan suara. Seluruh sistem tampaknya merosot menjadi penipuan pembelian suara besar-besaran. Pria-pria yang tidak berprinsip akan menjanjikan para pemilih tampaknya hampir segalanya sebagai imbalan untuk suara.

Relevan dengan validitas Schiff & # 39; dan yurisprudensi argumen yang disebutkan di atas, komentar yang disebutkan di atas harus diperhatikan. Amandemen Keenam Pulsa mengesahkan koleksi seragam pajak di lima puluh negara bagian oleh pemerintah federal. Amandemen ini dinilai dengan tepat menurut Thomas R. Eddlem, direktur riset untuk majalah The New American. 5 artikel Eddlem "Patriot Waspadalah!" di mana ia membela tesis ini harus menjadi bacaan wajib bagi mereka dalam gerakan protes pajak. Eddlem menghancurkan banyak mitologi yang begitu umum dewasa ini di kalangan demonstran pajak dan komunitas "patriot" yang lebih besar. Ada sejumlah tantangan terhadap Amandemen Keenambelas sejak ratifikasinya pada tahun 1913. Mahkamah Agung dan pengadilan yang lebih rendah secara konsisten menjunjung konstitusionalitas dari amandemen ini. Lihat artikel pengacara James Lanting "Sebuah Memorandum Mengenai Protuman Pajak Penghasilan" untuk survei tentang tantangan utama terhadap Amandemen keenambelas.6 Pengadilan yang lebih rendah, melalui hukum kasus dan preseden, telah memantapkan dan memperkuat posisi peradilan Enam-Puluh Amandemen. Selain itu, pengadilan federal memiliki wewenang perwakilan terpilih kami. Kongres menyetujui pengangkatan hakim federal. Mereka juga menyetujui pendanaan untuk pengadilan dan Internal Revenue Service (IRS). Ini menempatkan cap persetujuan mereka di pengadilan, sistem pajak, dan agen penagihan (IRS).

Apakah campur tangan pemerintah federal saat ini dalam hampir setiap aspek kehidupan kita dan tarif pajak tinggi sepanjang waktu mewakili kebebasan? Tentu saja tidak! Bagaimana cara kami memperbaiki situasi? Apakah kita bertarung di pengadilan menggunakan argumen yang benar tetapi tidak diakui? Ini mungkin merupakan tindakan yang perlu. Apakah kita siap secara finansial untuk tindakan ini? Harus diingat bahwa argumen "niat asli" diejek dan telah untuk semua tujuan praktis yang dibuang dari banyak perdebatan konstitusional saat ini. Apa reaksi pers atau anggota Senat ketika diminta untuk mengkonfirmasi pencalonan seorang hakim yang memegang "maksud awal"? Ingat Clarence Thomas dan Robert Bork? Perwakilan kami sendiri adalah produk dari sistem pendidikan yang terbelakang. Kita harus menantang ketidaktahuan yang berlaku dengan argumen alkitabiah dan konstitusional yang serius berdasarkan penelitian yang sehat.

Pertanyaan yang berkaitan dengan moralitas pajak tinggi bukanlah hal baru. Ada banyak kali melalui sejarah bahwa pajak telah mencapai tingkat yang menindas. Pada zaman Kristus, pemerintahan Romawi memerintah Palestina. Itu bisa diperdebatkan, dan itu adalah, bahwa Tuhan adalah Raja Israel dan bahwa pemerintah Romawi adalah tirani de facto. Pertimbangkan pengenaan pajak di Israel selama pendudukan asing yang pahit oleh pemerintah Romawi:

Pajak itu sendiri dipandang sebagai salah satu agama yang melekat salah, serta pemaksaan sipil, dan oleh banyak pembayaran itu dianggap tindakan berdosa ketidaksetiaan kepada Tuhan.

Alfred Edersheim dalam bukunya Sketsa Kehidupan Sosial Yahudi di zaman Kristus menambah ini:

Tetapi pajak Romawi, yang memikul Israel dengan berat yang begitu berat, adalah jenisnya sendiri – sistematis, kejam, tanpa henti, dan sama sekali tidak berarti.8

Individu modern tidak memahami atau memahami kebobrokan Roma. Pajak selama waktu ini dalam sejarah sangat parah dan dikumpulkan secara sewenang-wenang, dan pergi untuk mendukung hal-hal berikut:

1. perang, penaklukan, imperialisme, perusakan dan penghancuran 2. kemewahan yang luar biasa dari otoritas Romawi (dari kaisar ke senator, untuk kurang prokurator, hakim, dll) Tiberius mendukung koloni 300 anak laki-laki homoseksual di pulau Capri untuk kesenangannya ; Nero menikahi seorang homoseksual dalam upacara publik; yang lain mempertaruhkan jutaan dolar dalam satu malam; mabuk, amoralitas seksual, pembunuhan, pemborosan adalah aturan daripada pengecualian. 3. membangun kuil-kuil kafir dan dukungan dari imamat pemuja berhala (yang melibatkan penyimpangan seksual dan demonologi) 4. membangun arena gladiator yang besar, kompleks, mahal dan pembayaran semua pengeluaran untuk permainan di mana ribuan hewan dan manusia dibantai [including Christians] 5. kesejahteraan besar "sedekah" dalam jumlah besar yang menghasilkan kelas warga yang sangat besar dengan tidak ada yang bisa dilakukan kecuali kenakalan 6. bantuan asing untuk tetap berkuasa "boneka" pejabat (seperti Herodes) yang brutal dan korup. 7 dukungan dari sebuah kerajaan yang sewenang-wenang dan tanpa belas kasih memperbudak sebagian besar bangsa dan budaya yang dikalahkan dalam perang (ada lebih banyak budak di Roma abad pertama daripada warga negara bebas) .9

Republik Romawi lama telah lama rusak. Terhadap latar belakang korupsi besar-besaran dan penyimpangan moral ini, dan dengan apa yang bisa diperdebatkan tidak lebih dari sebuah pemerintahan tirani yang de facto yang angkuh, Yesus berkata dalam Mat 22: 19-21 tentang pajak pemungutan suara Romawi yang dibenci, "Karena itu, berikanlah kepada Kaisar hal-hal bahwa Caesar …. "Yesus mengatakan ini karena menurut rencana Tuhan yang berdaulat, pemerintah Romawi adalah pemerintahan yang ditetapkan oleh Tuhan. Orang-orang Kristen harus tunduk kepada pemerintah ini. Perlu dicatat bahwa Caesar adalah seorang diktator militer yang mendapat persetujuan dari "massa", bukan pemimpin yang dihasilkan oleh bentuk pemerintahan republik. Selain itu, ada kultus Caesar. Caesar dipandang sebagai dewa. Membayar pajak adalah bentuk penyerahan kepada Caesar. Pemerintah Romawi sebagaimana ditunjukkan di atas jauh lebih buruk daripada pemerintah AS saat ini.

Carl F. Henry telah menulis dalam bukunya Aspects of Christian Social Ethics tentang tiga ratus tahun pertama Kekristenan di Kekaisaran Romawi:

Selama tiga ratus tahun ketika para kaisar Romawi
menyatakan Kekristenan sebagai agama yang tidak sah, orang Kristen
ditandai sebagai penjahat oleh hukum perdata hanya karena mereka
Kristen. Melawan pemerintahan seperti itu orang Kristen
gerakan tidak menghasilkan temperamen revolusioner, dan seperti itu
orang Kristen yang beragama Kristen mengikrarkan doa-doa mereka dan membayar pajak mereka.10

Kekristenan menaklukkan Kekaisaran Romawi pada abad ketiga. Revolusi pajak atau revolusi tidak mencapai hal ini. Orang-orang Kristen mengikuti teladan Kristus di bidang perpajakan. Contoh ini seharusnya tidak diminimalkan. Dalam Matius 17: 24-27 kita membaca tentang perjumpaan Kristus dengan orang-orang Herodian dan orang-orang Farisi mengenai pajak bait suci. Tentunya, sebagai Tuhan di bait suci, Kristus kebal dari pajak ini. Namun, Yesus membayar pajak ini. Tindakan Kristus memiliki impuls yang berat bagi mereka yang memanggil Dia Tuhan. Jika Yesus menginstruksikan umat-Nya untuk membayar pajak ke Roma, (Mat. 22: 19-21) berapa banyak lagi kita harus berhati-hati untuk mematuhi hukum hari ini? Jika Kristus adalah Tuhan kita, kita harus mengikuti teladan-Nya.

Roma 13: 1-7 berbeda berurusan dengan sejauh mana tugas orang Kristen kepada pemerintah sipil. Paspor ini berurusan dengan pembayaran pajak dan arahan penting lainnya untuk orang Kristen. Mereka tidak berurusan dengan setiap pertanyaan yang mungkin berkaitan dengan perpajakan, tetapi segera memberikan prinsip-prinsip yang mengikat bagi yang saleh. Pertimbangkan komentar Robert Haldane tentang kewajiban orang Kristen untuk membayar pajak, Roma 13: 7, kepada "penguasa yang lebih tinggi" atau "kekuatan yang ada" dalam 13: 1:

Di sinilah secara eksplisit yang mengajarkan bahwa pajak berdiri menurut hukum Allah pada pijakan yang sama dengan utang swasta, yang oleh karenanya setiap manusia memiliki kewajiban yang sama untuk melepaskannya.11

Banyak orang dewasa ini tidak akrab dengan konsep pajak dan utang swasta yang memiliki kedudukan yang sama di hadapan hukum Allah. Teolog yang terkenal, Charles Hodge, menjelaskan siapa tipe penguasa yang kita miliki hutang ini dalam komentarnya di bagian Alkitab ini:

Sudah jelas bahwa bagian ini [Ro. 13: 1,2] berlaku untuk laki-laki yang hidup di bawah setiap bentuk pemerintahan … adalah kekuasaan yang ada, pemerintahan de facto, yang harus dianggap sebagai, untuk saat ini, ditakdirkan untuk Tuhan.

Akhir bagian satu

Endnotes Bagian satu

1. Rousas John Rushdoony, wawancara dengan Bill Moyers, God And Politics On Earth As It Is In Heaven, (Alexandria, VA: PBS, 23 Desember 1987).

2. Rousas John Rushdoony, Hukum Dan Masyarakat, Volume Dua dari Institut Hukum Alkitab, (Vallecito, CA: Ross House Books, 1982), hal. 264.

3. Boston Tea Party, Good-Bye 15 April, (Cedar City, Utah: Javelin Press, 1992).

4. Irwin Schiff, The Federal Mafia: Bagaimana Secara Ilegal Mengenakan dan Mengumpulkan Pajak Penghasilan Secara Tidak Sah, (Las Vegas, NV: Freedom Books, 1992).

5. Thomas R. Eddlem, The New American, (Appleton, WI: American Opinion Publishing Inc, 1997), hal. 27, 28.

6. Jaksa James Lanting, "Sebuah Memorandum Mengenai Protes Pajak Penghasilan" dalam Hamba yang Ditahbiskan, (Carson, ND: Pleroma Press, 1995), Volume Empat, Nomor Empat, hal. 82.

7. James Orr, Editor Umum, The International Standard Bible Encyclopaedia, Volume Empat, (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1986), hlm. 2920.

8. Alfred Edersheim, Sketsa Kehidupan Sosial Yahudi di zaman Yesus, (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1988), hlm. 53.

9. Paul T. Butler, What The Bible Says About Civil Government, (Joplin, Missouri: Perguruan Tinggi Pers, 1990), hlm. 294, 295.

10. Carl F. Henry, Aspek Etika Sosial Kristen, (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1980), hlm. 180.

11. Robert Haldane, An Exposition of Romans, (McLean, Virginia: MacDonald Publishing Company, 1958), hlm. 586.

12. Charles Hodge, Commentary On The Epistle To The Romans, (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1980), hal. 407.

Bangkitkan Kembali Semangat Cricket Anda Dengan Permainan Fantasi

No Comments

Permainan kriket fantasi online diartikan sebagai permainan keterampilan, di mana pengguna membangun tim penting mereka sendiri pemain kriket yang sebenarnya, berpartisipasi dalam berbagai liga untuk bersaing dengan penggemar kriket lainnya, mendapatkan poin fantasi berdasarkan kinerja aktual dari pemain pilihan mereka di pertandingan kehidupan nyata dan memenangkan hadiah harian.

Seperti yang kita semua tahu sepak bola adalah olahraga paling populer di seluruh dunia dan dimainkan di sebagian besar negara di alam semesta daripada rekreasi fisik lainnya dan ketika kita berbicara tentang kriket dan kekagumannya, itu jauh di belakang daripada sepakbola. Tidak begitu banyak negara memainkannya di tingkat Internasional, itu dimulai dari Inggris dan beberapa negara telah menyatakannya sebagai olahraga nasional mereka juga. Panjangnya telah menjadi salah satu alasan utama di balik ketenarannya yang kurang, tetapi era baru kriket "dua puluh-20" telah memikat banyak orang terhadap permainan, banyak penduduk mulai menjadi penggemar ketika format yang cepat dan menghibur ini berlangsung di pasar.

International Cricket Council (ICC), sebuah asosiasi yang memutuskan struktur jangkrik dunia juga berusaha keras untuk mengeluarkan permainan ke sebanyak mungkin negara dan untuk meningkatkan kerumunan kerumunan terhadap kriket, ia mencoba untuk terus memperbarui untuk mendapatkan lalu lintas ke permainan dan membawanya ke level lain. Seperti yang terjadi di Piala Dunia T20I lalu untuk menarik pertemuan, di mana ICC meluncurkan permainan fantasi di mana setiap pencinta kriket dapat memenangkan hadiah uang tunai harian menggunakan pengetahuannya tentang kriket. Langkah ICC ini benar-benar berhasil, karena laporan mengatakan bahwa popularitasnya telah mempengaruhi keterlibatan penggemar dengan olahraga dan juga meningkatkan kepemirsaan televisi acara olahraga.

Seperti yang kita semua tahu bahwa Piala Dunia T20I yang terakhir diadakan di India dan fakta ini juga tidak tersembunyi bahwa India memiliki lebih banyak penggemar permainan daripada bangsa lain. Meskipun olahraga nasional India adalah hoki, jumlah pecinta kriket jauh di depan daripada penggemar hoki. Kriket bukan hanya aktivitas fisik di India, itu adalah agama di sana dan orang Indian menyembah bintang kriket favorit mereka, itu sebabnya ICC memutuskan untuk mengambil langkah ini dari India untuk melibatkan pengagum kriket melalui kriket fantasi karena setiap pemuja kriket di sini mencari berbagai sumber dan bermaksud untuk berhubungan dengan game. Gamer online bertemu dengan saluran interaktif untuk terhubung dengan olahraga ideal mereka melalui ini.

Permainan online ini diperuntukkan bagi para pengikut kriket yang bersemangat, yang berambisi menjadi pemain kriket dimasukkan ke dalam backburner karena tanggung jawab mereka yang lain tetapi olahraga masih mengalir dalam aliran darah mereka, ia menawarkan mereka platform untuk menjadi pemilik dan pemilih keduanya, pada suatu waktu .

Membangun tim fantasi dari 11 pemain dalam batasan kredit adalah aktivitas nyata keterampilan, karena membutuhkan informasi ekstrim olahraga, pemain individu dan kinerja yang relevan pada saat itu dan kemampuan untuk memilih pemain terbaik dalam batasan kredit, yang dapat mengambil gamer ke bagian atas tabel poin. Para peserta harus menerapkan semua permutasi dan kombinasi yang melihat pada sejarah dasar, laporan lapangan dan lingkungan cuaca untuk mendapatkan komposisi terbaik dari bowlers, batsman, semua-bulat dan menugaskan kapten dan wakil kapten di antara mereka juga merupakan tugas berat sebagai bahkan satu titik pun bisa menjadi perbedaan dalam menang dan kalah.

Banyak situs kriket fantasi tersedia di pasar, sehingga pengguna hanya perlu mengunjungi mereka, mendaftarkan diri pada salah satu dari mereka, pilih kecocokan, membangun tim yang cocok dengan 11 pemain, mereka dapat bergabung dengan liga yang ada atau membuat pribadi mereka sendiri satu untuk menantang teman-teman, skor poin fantasi tergantung pada bagaimana pemain terpilih mereka tampil dalam pertandingan langsung dan memenangkan hadiah uang tunai yang sangat besar.

Liga kriket fantasi murni sumber penyegaran, yang tidak hanya sepenuhnya legal tetapi juga adil dan transparan, di mana para gamer mendapatkan kesempatan untuk bersaing secara online, dengan teman-teman mereka dan penggemar kriket lainnya dan dapat memenangkan sejumlah besar uang.

Bahaya Talisman, Kembali Dimana Dia Milik

No Comments

Untuk Eden Hazard, musim pertama di Chelsea seharusnya sulit, mengingat tuntutan fisik Premier League yang luar biasa dan perawakannya yang sederhana di 5'8 ". Hazard meskipun mengumumkan dirinya dengan cara terhormat dengan 13 gol di musim ini. Musim depan memberinya 17 gol ditambah PFA Young Player of the Year award.Setahun setelah itu, ia mencetak 19 lainnya dan memenangkan PFA pemain of the Year award.Dua musim ia dengan suara bulat terpilih sebagai Pemain Terbaik Chelsea Tahun Ini.

Tiga musim dengan pakaian West London, dan Hazard adalah seorang superstar. Kemampuan dribblingnya sangat memukau, kemampuannya untuk mengalahkan para pemain belakang dengan mudah adalah suguhan menonton. Dia bisa mencetak gol, kecepatannya luar biasa dan set-piecenya brilian.

Memang, terminologi seperti 'the next Messi' dan 'masa depan Ballon d'or' terdengar ketika mengacu pada Hazard. Dan sementara Hazard benar-benar menemukan dirinya sering bermain di lapangan sepak bola, berkat pertahanan agresif, wujudnya tiba-tiba berubah seperti sebelumnya.

Bermain musim 2015-16 untuk juara bertahan Liga Premier, Hazard sering kehilangan bola, dan sepertinya jantungnya tidak dalam permainan. Dia mencoba mengubahnya tapi tidak ada yang terjadi. Penghitungannya hanya enam gol membawa hubungan simbiotik dengan kemunduran Chelsea sendiri selama musim ini karena mereka bertahan di tempat ke-10 yang rendah. Sial bagi orang Belgia, ia menanggung beban kritik dari media, mantan pemain dan pakar.

Mereka mengatakan dia adalah 'flash in the pan', 'weakling' dan 'overrated'. PSG dan Real Madrid dengan murah hati menawarkan diri untuk mengeluarkannya. London Barat bukanlah tempat yang menyenangkan.

Semua itu akan berubah.

Musim baru membawa manajer baru dari Italia Antonio Conte dan formasi baru yang melakukan keajaiban bagi Chelsea, dan memang, Hazard.

Sebagai bagian dari ujung 3-4-3 yang tidak biasa, Hazard menemukan semua dorongan yang dibutuhkannya. Dengan rasa laparnya yang kembali, ia mencabik-cabik pertahanan lawan, tampak lebih kuat dan lebih tajam. Dia mencetak gol gratis sekali lagi dan umpan dan sentuhan pertamanya tepat dan tajam.

Dipicu oleh 14 golnya sejauh ini, saat ini West Londoner duduk manis di atas meja klasemen dengan sedikit cahaya siang di antara mereka dan lawan terdekat mereka. Dia pasti telah menutup semua keraguan dan menyerbu kembali ke status elit. Itu Messi perbandingan dan pernyataan Ballon d'or kembali beredar.

Heck of turnaround memang untuk penyihir Belgia!